第08章十二生肖民俗信仰／民族文化历史图腾

十二生肖」又叫“属相”，是中国与“十二地支”相配，以人出生年份的十二种动物“对称”：包括：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖」的起源与动物崇拜有关。据湖北“云梦睡虎地”和甘肃“天水放马滩”出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献，是东汉王充的《论衡》。十二生肖」是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。随着历史的发展，逐渐融合到相生相克的民间信仰观念。表现在…婚姻、人生、年运等。每一种“生肖”都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。如…婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。在现代，更多人把生肖」作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。让我们一起来欣赏“十二生肖”的魅力吧。

〇一、生肖民俗符号象征／起源众说纭纭纷纷

生肖」作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。生肖古文献有记载，但未解决“十二生肖”的文化源头，古今学者对此众说纷纭。主要有以下“四种说法”，都有来源：--

01.星宿说：生肖星宿相称对应·28动物配属28星宿。古人将“黄道”与“赤道”附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。明代大学士王鏊」认为：28种动物配属28星宿，并“以七曜统之”，成“女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也”的格局；清代李长卿」在《松霞馆赘言》认为：二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“，“亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也”，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。但该说难免有些附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

02.岁星说：动物木星存有关联·生肖辰相统一之中。木星」十二年运行一周天，从木星位置可确定年度支序。《玉函山房辑佚书》认为：每十二年，“三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱”，另说是“天下六岁一穰，六岁一康，几十二岁一饥”；植物兴衰和动物生活环境存在着不同周期，食草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食动物，在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人，如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动物，借以此推定动物兴衰与木星年有关，十二生肖和十二辰则相统一。

03.图腾说：源于图腾神符崇拜·人和野兽混合形成。原始社会」的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形，作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象，就是远古各地的图腾神；夏族」的图腾是“熊”或“鱼”；商族」的图腾是“玄鸟”；周族」的图腾则有“龙”、“鸟”、“龟”、“犬”、“虎”诸说；十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即“六畜”(马牛羊鸡狗猪）和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴)。前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物；因此，这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推“十二兽历”的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，“是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留”。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)；《史记·五帝本纪》记述黄帝“教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野”，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖」来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

04.外来说：国外动物生肖传说·表现形式则各有异。清代赵翼」在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”，认定生肖的外来性质；郭沫若」在《释干支》中认为：生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖；古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖也许并非起源于中国。但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似的动物崇拜，反而加强了图腾说的合理性。

〇二、生肖取数定为十二／暗合天地自然精神

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关…十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载：“周之王也，制札上物，不过十二。以为天之大数也”；《国语·晋语四》记：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”；《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差”。

囗十二天象」…是古代对天气的统称认识。即：暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电。囗十二经脉」…是中医对人体经络的认知。十二经脉通过手足阴阳表里经的联接而逐经相传，构成了一个周而复始、如环无端的传注系统。气血通过经脉即可内至脏腑，外达肌表，营运全身。其流注次序是：从手太阴肺经开始，依次传至手阳明大肠经，足阳明胃经，足太阴脾经，手少阴心经，手太阳小肠经，足太阳膀胱经，足少阴肾经，手厥阴心包经，手少阳三焦经，足少阳胆经，足厥阴肝经，再回到手太阴肺经。其走向和交接规律是：手之三阴经从胸走手，在手指末端交手三阳经；手之三阳经从手走头，在头面部交足三阳经；足之三阳经从头走足，在足趾末端交足三阴经；足之三阴经从足走腹，在胸腹腔交手三阴经；囗十二律吕」…是古代对音乐运用的认知。十二律分为阴阳两类，凡属奇数的六种律称阳律，属偶数的六种律称阴律。另外，奇数各律称“律”，偶数各律称“吕”，故十二律又简称“律吕”。阳律六」：黄钟、太簇、姑冼、蕤宾、夷则、无射；阴律六」：大吕、夹钟、中吕、林钟、南吕、应钟。共为十二律。《周礼·春官·典同》：“凡为乐器，以十有二律为之数度”；《吕氏春秋·古乐》：“次制十二筒，以之阮隃之下，听凤皇之鸣，以别十二律。其雄鸣为六，雌鸣亦六，以比黄钟之宫，适合”；《资治通鉴·后周世宗显德六年》：“昔黄帝吹九寸之管，得黄钟正声，半之为清声，倍之为缓声，三分损益之以生十二律”；胡三省注：“三分其一而损益之，上生下生而十二律备矣”…参阅《汉书·律历志上》。囗十二饮食」…是古代对饮食运用的认知。意思：是指人在一年十二个月中所吃的不同食物。上古的粮食作物有所谓“五谷”、“六谷”和“百谷”。按照一般的说法，五谷」是稷、黍、麦、菽、麻；六谷」是稻、稷、黍、麦、菽、麻。六谷比起五谷来只多了一种稻，这显然是因为水稻本是南方作物，后来才传到北方来的。至于百谷」不是说上古真有那么多的粮食品种，而是多种谷物的意思。

〇三、生肖排序历有传说／诸种说法都可认同

生肖动物，秉性各异。古今学者，一直对其选取和排列提出众多观点，但每种观点又难以自圆其说。民间故事却在继续传说演绎中。传说：轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，结果老鼠忘了，从此猫见老鼠就寻仇。原本推牛为首，老鼠偷偷爬上牛背占先机。虎和龙不服气，被封为山神和海神，排在牛的后面。兔子不服，要和龙赛跑，兔子跑到龙前面。狗不乐意，一气之下咬伤兔子，被罚倒数第一。蛇、马、羊、猴、鸡之间还经过一番较量，最后猪跑来占据末席。该传说，还解释生肖为何无猫。其实远古中国无猫，家猫传入中国时生肖早已形成。这个近似于儿童故事的传说，远不是对问题的科学解释。

01.动物习性说：地支肖兽相应配属·解释显得很是牵强。清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又，寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。羊啃未时之草而苗，故未属羊。申时，日落而猿啼，且申臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。酉者，月出之时，月本坎体，而中含太阳金鸡之精，故酉属鸡。戌时方夜，而犬则司夜之物也，故戌属犬。亥者，天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。此说」从昼夜十二时辰的角度，解说地支和肖兽的配属。持论即有先天不足，十二地支及生肖最初用来纪日、纪年，标记时辰是使用范围扩大的结果，有些解释显得过于牵强。

02.五行阴阳说：动物形体缺憾互补·奇数阳之偶数则阴。明代叶子奇在《草木子》指出：十二种动物被安排是因为“形体缺憾”。“术家以十二肖配十二辰，每肖各有不足之形焉。如…鼠无牙、牛无齿、虎无脾、免无唇、龙无耳、蛇无足、马无胆、羊无神、猴无臀、鸡无肾、犬无肠、猪无筋，人则无不足也”。但明代学者朗瑛在《七类修稿》反驳：“庶物岂止十二不全者”？他提出“地支在下”，别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时前半部为前夜之阴，后半部为当天之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加兔缺唇且四爪、蛇舌分，六者均应合着偶数，属阴，占六地支。虎五爪，龙五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占六地支。阴阳学说，解释生肖排序并非朗瑛创见，宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已有类似观点。朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合，把排序原因具体化：“如子为阴极，幽潜陷晦，以鼠配之；鼠藏迹也。午为阳极，显明刚健．以马配之；马快行也。丑为阴也，俯而慈爱生焉，以牛配之；牛有舐犊。未为阳也，仰而秉礼行焉，以羊配之；羊有跪乳。寅为三阳，阳胜则暴，以虎配之；虎性暴也。申为三阴，阴胜则黠，以猴配之；格性黠也。日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免，此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门。今兔舐雄毛则成孕，鸡合踏而无形，皆感而不交者也。故卯酉属兔鸡。辰巳阳起而动作．龙为盛，蛇次之，故龙蛇配焉。龙蛇，变化之物也。戌亥阴敛而潜寂，狗司夜，猪镇静，故狗猪配焉。狗猪，持守之物也”。

03.佛教集经说：四方海中有十二兽·菩萨化导兽护加持。《法苑珠林》引《大集经》：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也”。但佛教于东汉才传入，此说不攻自破。

〇四、生肖动物神格象征／赋予诸多神的化身

十二生肖」不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，即神的化身。从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有“自然生灵”与“文化神格”相结合，才构成完整的生肖动物印象。

01.鼠：喜欢偷吃家中粮食·证明仓库里有余粮。证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕。清代方叡颐《梦园丛说》记载：粤东一种“钱鼠”玩具，叫声好像数钱。老鼠能发出数钱般的声音；旧时湖北等地，以此声为吉祥之兆；浙江一带，却认为“前半夜主得财，后半夜主散财”；而崇明一带，则认为此声预示祸灾祸。鼠」的繁殖能力强，民间常作为生殖崇拜的象征。子女居群的母亲戏称为“鼠胎”或“鼠肚”。清末画家任预《十二生肖图册》，其中《子鼠图》五鼠正抢食罐中瓜籽，而“籽”与“子”音同，表达多子意味。老鼠与葫芦、葡萄、石榴等多籽植物组成吉祥图案，强化了繁衍后代的愿望。东北煤矿工人，尊鼠为“鼠仙”，忌讳捕鼠，在井下吃饭分饭菜喂老鼠。云南一个旧矿区还有座耗子庙。矿工感恩于老鼠对灾祸的灵敏，将崇拜和禁忌代代传承。

02.牛：形象赋予憨厚勤劳·从来不求回报品质。因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上，鲁迅就以“俯首甘为孺子牛”言志。《大戴礼记·曾子天圆》：“诸侯之祭，牛，曰太牢”；《清史稿·礼志一》：“太牢，牛一，羊一，豕一”。牛」都是最尊贵的祭祀品，是天子祭祀社稷和天地之用。春秋战国的诸侯会盟，国君执牛耳割血，涂在嘴里。哈尼族的创世神话《奥色密色》记载：牛的各部分化作自然万物的故事。汉族地区崇拜“牛王”，北魏郧道元的《水经注·渭水注》，称牛王本为南山大樟，被人盗伐，“树渐，化为牛入水，故秦为立祠”。后逐渐人格化，演变为牛首人身，又讹为冉伯牛。成都就有始建康熙七年的牛王庙。佛教信仰“阎王”，《五苦章句经》中记载：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁叉”。后为道教吸收，成为“牛头马面”。水牛角、黄牛角、牦牛角等，是最常见门上装饰之一。藏族人在杀牛后还挂牛角于门上，牛角的多少象征捕猎水平，甚至打扮穿衣都以牛角作为饰物。

03.虎」：被称作是百兽之王·形体赋予凶猛刚阳。虎」是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状。《说文》中：“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。如果说商代铜器虎食人卣反映古人对虎的畏惧，那在战争的“虎烙印”，则代表对征服的渴望；行军打“白虎幡旗”，晓勇者为“虎将”，调兵用虎符，兵器有虎纹…长沙南陀大塘遗址中出土的年前的土陶器，出现人面虎头的“长獠牙人面纹”；年前的濮阳西水坡原始墓葬也有蚌壳堆塑的虎形象，与龙相对，虎居左为尊。中国文化向来龙虎并称，《周易·乾卦》以龙虎比喻乾坤、天地，龙飞在天、虎行于地。“龙虎星象”视为守护星神。《史记》载：刘邦”令人望其气，皆为龙虎”。虎」在中国民间传说，以白虎神和西王母最出名。二十八星宿中，东西南北四方星群组成四象，后又与五行配五色学说结合，形成…“东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武”。道教将四象纳为守护神，白虎成为“白虎神”。《山海经》中西王母的形象：居于玉山，“人面虎身…豹尾虎齿而善啸，篷发戴胜”，职务是刑神，掌管疾病和生死。其他虎神还有水神天吴、刑神蓐收，财神赵公明」的坐骑也是“黑虎”。

04.兔」：神话传说嫦娥奔月·月中白兔捣药相伴。嫦娥奔月传说，源于《淮南子.览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔」是月的象征。《春秋运斗枢》说：“行失瑶光，则月出兔”。《乐府诗集》有“白兔常跪捣药虾蟆九”的诗句，晋朝傅玄在《拟天问》中吟：“月中何有？白免捣药”。古人认为，月中有兔的原因，有说月面阴影像兔，又说月亮和兔属阴，还有说兔鼻有豁与月的圆缺相感。闻一多」曾考证，以兔为月之精始于汉，先秦为蟾蜍，其后转为蟾、兔。山东嘉祥汉画像石，有玉兔和蟾蜍一起捣药，马王堆出土的帛画也有蟾兔与月亮描绘。到晋代兔已单独代表月亮。北方有“蛇盘兔，必定富”的婚配俗信。民间剪纸《蛇盘兔》，图中蛇首兔头相对，蛇躯环绕兔身。“蛇盘兔”有时，也应用于丧俗。明代叶盛《水东日记》载：当时在居庸关以北，人们都在争抢蛇盘兔的墓地。

05.龙」：上古神话中有传说·赋予皇权地位象征。龙」的来历说法颇多，以闻一多」推断，蛇为图腾的氏族先后兼并许多别的图腾氏族，形成“以大蛇为主体，兼有马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须混合而成的龙图腾”。上古神话的龙并非神圣不可侵犯，女娲炼石补天，“杀黑龙以济冀州”。龙」在汉朝后成为皇权象征。皇帝穿龙袍、坐龙椅、乘龙船、坐龙辇，皇帝死去叫龙驭宾天。清朝龙袍以九条金龙合“九五之尊”，北京故宫的龙图案数不胜数。百姓使用龙纹，就会惨遭不测。龙」是行云布雨之神。《淮南子.说林训》称，“旱则修土龙”，《论衡·乱龙篇》说，“夫土虎不能致风，土龙安能致雨”。宋代以来几乎每个村庄都有龙王庙，每逢水旱灾害，人们都要向龙王献牲，让它控制雨水，祈祷风调雨顺。也有说龙不能自行决定降雨，《西游记》中泾河龙王因违反玉帝降雨旨意而被斩首。龙」象征出人头地，不同凡响。孔子称赞老子“龙乘风云而上九天也”；诸葛亮称为“卧龙先生”，蔡邕常醉卧街头而人称“醉龙”，家长望子成龙…龙凤呈祥图案在唐代后广为流传，不但象征帝后权力，也象征夫妻的美满结合，还可象征精神与物质的阴阳两极调和。龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号。

06.蛇」：存有大多负面形象·常被称作蛇蝎心肠。蛇」大多以“负面形象”出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。蛇」多为“巫术鬼怪”的形象。《山海经》的巴蛇…“食象，三岁而出骨”，柴桑飞蛇。《续博物志》的钩蛇…“中木则折，中人则害”；《格致镜原》中人蛇…“人立而行，遇人辄嘻笑，笑已即转噬“；《酉阳杂俎》载：孙叔敖斩双头蛇；清人陈鼎在《蛇谱》载：唤人蛇，应者“虽去隔数十里蛇必至“；梁绍壬的量人蛇；《神异经》中的率然蛇…等等。中国古代神话的女娲和伏羲均为人首蛇身，《鲁灵光殿赋》描“伏羲鳞身，女娲蛇身”，《帝皇世纪》《路史》《拾遗记》《史记.补三皇五帝》也有记载。河南南阳军帐营东汉早期墓画像石，伏羲执矩，女娲执规，上身着衣，下露蛇尾，相对而立。新疆的唐代古墓中的伏羲女娲交合像，他们腰身以下是交合的蛇躯。

07.马」：上古被称六畜之首·常以拥有骏马为荣。作为“六畜之首”，马除用作交通运输，还是强大的军事装备。战国以“万乘之国”，“千乘之国”等马拉战车的数量来形容国力强弱。历代君王将帅，以拥有骏马为荣。周穆王」拥八骏，汉武帝」为取得大宛汗血宝马两次远征大宛。唐太宗」钟爱“六骏”，飒露紫、拳毛騧、青骓、什伐赤、特勒骠、白蹄乌，刻在昭陵以表彰战功。还有秦始皇」的“追风”、“白兔”，项羽」的“乌骓马”，刘备」的“的卢”，关羽」的赤兔…等等。千里马难得，相马成为重要职业。相传著名的相马专家有秦穆公的臣子伯乐(孙阳)和方九堙，赵简子的臣子邮无恤等。世称“千里马常有，而伯乐不常有”，人们常用“千里马”比喻人才。北方游牧民族特别祟马。保安族流传神话“雪白马神”；达斡尔族称神马为“温古”，该神马不准女人骑；满族也有供奉神马的习俗。《山海经》记述：天马，“其状如白犬而黑头，见人则飞”。

08.羊」：古人以羊德畜据称·三羊开泰吉祥平安。古人视羊为…“德畜”，善群、好仁、死义、知礼。善群」指羊喜欢聚群；好仁」指羊善良，有角但不好斗；死义」指羊被宰杀时安静，视死如归，故有宣王“以羊易牛”的故事；知礼」指羊知恩，羊羔跪乳象征孝道。《说文解字》曰：“美，甘也，从羊，从大”，“羊大为美”。文字学家李孝定在《甲骨文字集释》对“美”解释，为“疑象人饰羊首之形”。无论哪种解释，羊作为美的象征毋庸置疑。《周易·泰卦》以十一月为复卦，一阳生于下；十二月为临卦，二阳生于下，正月为泰卦，三阳生于下。冬之春来，阴消阳长。在岁首用“三阳开泰”寓示吉祥平安，民间改作“三羊开泰”，以年画剪纸等描绘三只大羊祈祷国泰民安。上古神话中名叫“獬豸”的独角神羊，是司法审判之神皋陶的助手。王充《论衡·是应》：“皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。有罪则触，无罪则不触”。又《杂五行书》：“县(悬)羊头门上，除盗贼”。獬豸」还是明孝陵神道六种墓前“瑞兽”之一。

09.猴」：传说猴为人祖誉称·猴桃瑞寿象征长寿。猴为人祖」的传说颇多。《山海经》载：“其状如禺而文臂，豹虎而善投，名曰举父”，可见夸父(即举父)形象实乃猴子。成都地区神话认为盘古开天地，猴群中的伏羲女娲繁衍出人类。古吐蕃在《西藏王统记》中载：其先祖系狲猴所变。羌族神话《木姐珠和冉必娃》，冉必娃用火烧掉全身猴毛成了美男子。《西游记》的齐天大圣孙悟空，是猴形象的光辉代表。孙悟空的原型，有说取自印度神猴哈奴曼；也认为是神话形象无支祁。宋代《太平广记》描绘无支祁，“善应对语言…形若猿猴…金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾蹲疾奔”，与孙悟空的武艺本领相似。孙悟空被封为“弼马温”，源于古人认为猴子能“避马瘟”，在马厩里养猴能及时发现病马扩散，陕西渭南很多拴马石桩上也雕石猴。猴与“侯”同音，猴子骑马寓意马上封侯；猴向枫树上挂印寓意封侯挂印；一只猴子骑在另一只猴子背上寓意辈辈封侯。猴爱吃桃，桃子象征长寿，民间剪纸也常见“猴桃瑞寿”图案，取长寿之意。

10.鸡」：鸡被享有德禽誉称·赋予守信守时雅号。《韩诗外传》概括鸡的“五德”：“头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也”。故鸡有德禽的雅号。玉兔与月亮，金乌与太阳常相提并论。《淮南子·精神》说：“日中有蹬乌”，即三足乌：日乌、金乌、金鸦。明代杨慎的《艺林伐山》说：“日中有金鸡”，日与月，太阳属东方酉鸡却位于西；月亮属西方卯兔却居于东，原因是“日月阴阳互藏其宅也”。李白的《梦游天姥吟留别》中吟：“半壁见海日，空中闻天鸡”。古代计时简陋，雄鸡司晨成日出而作的号令。《诗经》中：“女曰鸡鸣，士曰昧旦”，还有以“鸡既鸣矣，朝既盈矣”，催促国君上朝。孟尝君被困函谷关，门客学鸡鸣骗开关门。东晋祖逖“中夜闻荒鸡鸣，曰‘此非恶声也’，因起舞庭中”，发愤报国。凤凰」是雉鸡美化神化而来。《山海经》记述：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。《桂海禽志》载：“乌凤”，“颈毛类雄鸡”。俗语常把鸡和凤凰联系一起，如“凤凰落架不如鸡”。

11.狗」：赋予司风之神誉称·忠诚护主守护家人。《汉书》载：帝高辛氏有狗名“盘瓠”，取犬戎吴将军首级被赐以少女，“随盘瓠升南山产子，男女十二，后繁盛也”。《搜神记》扩充说，盘瓠是皇后耳朵跳出的金虫变成。西南的苗、畲、瑶、黎、侗、壮、佤等民族，也传说盘瓠是族群始祖。少数民族还有狗取谷种的传说。哈尼族认为，天神女儿把五谷带到人间，被贬成狗。古人认为，日月食是天狗所吞。宁波有谚：“天狗吃月亮，地下放炮仗”；怀化人说：“天狗吃月，脸盆子敲缺”，试图以声响吓退天狗。天狗」还导致妇女不育。妇女供奉“送子张仙”，他手执弹弓仰天瞄准，据说是射杀天狗。狗」是司风之神。甲骨文载“于帝史风二犬”；《山海经》有黑白犬祭祀风神。古人认为，狗能止风，《风俗通义》载：“戌之神为风伯，故以丙戌日祭于西北”。狗还能扬风，《墨子》载：“烧黑狗皮扬灰风即起”。狗的忠诚，传说和现实比比皆是。《述异记》载：魏晋陆机的“黄耳”，为主人送信，劳累而亡。《搜神记》中的黑龙犬，在火中用水沾湿醉酒的主人使其幸存。

12.猪」：古代被称财富标志·赋予体现福气象征。猪」有“乌金”之名，父系氏族公社时期，猪是财富标志，临夏大何庄的墓葬有三十六块猪骨陪葬。豕」是士庶以下平民的祭品，以豕为之，陈豕于室，合家而祀，即“家”字。畜牧户供奉豕神、栏神。豕神本职厕神，南方农村厕所和猪圈多合二为一，故厕神多兼职圈神。厕神」即“紫姑神”，或死于厕的西汉戚夫人。猪栏神」是姜太公，封神时姜太公把为自己预留的东岳神让给黄飞虎，自己当猪栏神。浙西一带常在猪栏张贴黄纸，“姜太公在此、百无禁忌“。猪」肥头大耳，是福气象征。老子姓李名耳字聃。《说文》云：“聃，耳曼也”，段王裁注：“耳曼者，耳如引之而大也”。乐府《长歌》：“仙人骑自窟，发短耳何长”。《三国演义》中刘备：“两耳垂肩，双手过膝”。俗信，猪能预兆雨水。《诗·小雅》载：“有豕白蹢，烝涉波矣，月离于毕，俾滂沱矣”。《投荒杂录》中说：雷公“豕首鳞身“。《西游记》中的猪八戒：“原是天蓬水神”，“敕封元帅管天河，总督水兵称宪节”。天蓬」本是道教紫微北极大帝的四将之一，充分体现猪崇拜和云雨之神的关系。

〇五、生肖民俗呈显多彩／根植传统文化之魂

传统文化中以生肖动物」为主题的民俗，丰富多彩。以岁时节令、人生礼仪、娱乐游艺、服饰饮食等方面为主，她具有长期演变发展的历史性、因地制宜的地域性、根植传统的民族性、以需求为导向的功利性。

01.鼠相关：老鼠嫁女称填仓节·粮商米贩需祭仓神。农历正月廿五为“填仓节”，粮商米贩祭“仓神”老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载：“当此新正节过，仓凛为虚，应复置而实之”，填仓节当晚不许点灯，当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日，各地并不划一，当天人们炒黄豆拌以红糖，撤于屋隅。陕西」一带在屋角撒盐巴米粒，称“老鼠分钱”。苏南」则脱鞋当迎亲花轿，果皮当礼盒。老鼠嫁女，也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况，抬轿奏乐的是鼠，唯新娘和新郎的模样各地不同，鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆：“正月十四的夜，是我不肯轻易便睡，等候它们的仪仗从床下出来的夜”。青海的“蒸瞎老鼠”。正月十四用面捏成十二只老鼠，不捏眼睛，用蒸笼蒸熟，待元宵节时摆上供桌，点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。

02.牛相关：民劝农耕鞭春牛时·出土牛以送寒气也。鞭春牛」又称“打春”，意在劝民农耕。《周礼·月今》载：“出土牛以送寒气”，后固定于立春。人扮“句芒神”鞭打土牛，地方官行香主礼，宣告新年劳作开始。后用纸牛，牛肚事先装入五谷，鞭后散落，象征“五谷丰登，谷流满地”。清代每年给地方下发《春牛芒神图》。图中春牛」各部位颜色根据当年干支与五行阴阳的关系设计，芒神的年纪、服饰、姿态也是如此，起到历书的作用。椎牛见于葬礼。以彩花柱栓神牛，主人带领十几位手提长矛的青年，鸣鼓后，主人舅舅和青年依次刺牛，牛倒地后牛头向主人家方向为吉；浙江金华喜斗牛。清代陈其元《庸闲斋笔记》云：“两家各令健者四人翼其牛，二牛并峙，王相注视，良久乃前斗，斗以角，来问抵隙，各施其巧”；苗族有抢牛尾的婚俗。婚礼当天女方牵黄牛到场，新娘砍下牛尾，新郎立刻抢夺牛尾，需在女方父母到来前夺得，否则婚姻告吹。

03.虎相关：常用布老虎当玩具·以虎为门神来镇宅。人们认为，虎是孩子的保护神。新生儿用虎骨水洗身以祛除疾病。孩子们戴虎头帽，穿虎头鞋。陕西」外甥满月舅舅送黄布虎，进门时折断虎尾寓意丢掉坎坷；山西」外甥生日舅舅送虎枕，也能当玩具。端午节还盛行把布老虎给孩子当玩具，布老虎需突出老虎的勇猛；东北」鄂伦春族，小孩佩戴虎爪和虎牙以驱鬼辟邪。画虎于门，以虎为门神来镇宅。自汉代就以盛行，最早可追溯到周代。旧时华北流行在正厅悬挂年画《镇宅神虎图》，上云：“神虎下高山，降魔到人间。善家买了去，四季保平安”。人斗虎，起源于汉代。由人扮演的虎与人相斗，唐以后被舞狮取代。客家地区依然保留由斗虎演变的舞虎习俗。台湾在庙宇庆典或妈祖诞辰时也有舞虎；虎斗牛，是东营的民间舞蹈。主要情节分：“饿虎寻食”、“虎猴相戏”、“牧童放牛”和“耕牛救主“四部分，表现老虎凶猛和耕牛的沉稳勇敢。

04.兔相关：誉称吉祥图兔儿爷·常挂兔头以求平安。宋代陈元靓《岁时广记》，旧时在正月初一，有门额“挂兔头”的风俗。另外还有赠兔画，画中六个小孩围着桌子，桌上站着手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩子将来生活安宁。人们还将兔与中秋祭月联系起来。明人纪坤《花王阁剩稿》载：“京中秋节多以泥传兔形，衣冠踞坐如人状，儿女把而拜之”。兔儿爷大的三尺，小的一寸，兔首人身，手执药杆，造型多属模印，施彩绘，衣着华丽。重阳节时，华北一带吃迎霜兔，多用野兔烹调。《畿辅通忘》云：“重阳前后设宴相邀，谓之迎霜。宴席间食免，谓之迎霜免”。在山西的某地，女儿出嫁前吃象征男性的兔形礼馍和象征女性的鱼形礼馍。山东渔民清明出海前，妻子把“兔”塞入丈夫怀里以求平安。

05.龙相关：人们舞龙称龙灯会·二月二时龙则抬头。舞龙」又称龙灯会。有竹龙、布龙、纸龙、铁皮龙等品种。程自牧」的《梦梁录》载：“元宵之夜…草缚成龙，用青幕遮草上，密制灯烛万盏，望之婉蜒如双龙之状”。重庆铜梁，舞龙队伍到民居前向主人问好，主人放鞭炮欢迎，以糖果答谢；佛山彩龙以竹篾、铁丝做骨架，头尾用纸糊，龙身蒙丝绸，以剪纸、绒球装饰。二月二“龙抬头”。民俗认为，蛰伏的龙抬头，雨水渐多。明人沈榜的《宛署杂记》载：“乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生”。人们在这天理发，希望像龙那样精神；北方人家用彩纸、草秸穿成串悬于房梁，称“穿龙尾”；这天要吃面条、烙饼或水饺，分别象征龙须、龙鳞和龙耳；赛龙舟。龙舟竞渡相传是纪念屈原，但在鄞县出土的春秋青铜锁就刻有龙舟图案。赛龙舟在农历五月举办，以端午节最盛。唐代诗人刘禹锡在《竞渡曲》描绘：“扬桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然，蛟龙得雨耆鬣动”。

〇六、生肖排序演绎至今／信与不信笑谈之中

十二生肖」源于何时，今已难于细考。长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡》是东汉唯物主义思想家王充」的名著。据《论衡·物势》载：“寅，木也；其禽，虎也；戌，土也；其禽，犬也；午，马也；子，鼠刀；酉，鸡也；卯，兔也；亥，豕也；未，羊也；丑，牛也；巳，蛇也；申，猴也”。以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整，且与现今相同。

01.民间故事历在传说·反映愿望做出解释。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了…鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法。比如，当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家…。但是，这并不是真的。

02.民间典故历在传说·黄帝封赐排列顺序。古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了黄帝的首肯并命「仓颉」具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛」知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙」本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙」刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不由地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢”！龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选”。大公鸡」爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样”？大公鸡见有蜈蚣」做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗”？老鼠点点头说：“好，我一定叫你”。就这样，猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。生肖竞选」大会好不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝」从百兽百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛」虽笨拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位；老鼠」长得不起眼，来得也最晚，应当排在最后；黄帝话音刚出口，老鼠」灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下”。黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自然由百姓来鉴定一下更好”：于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大的。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠”！这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入选，而且排在“首位”，自然十分得意。回家后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为第一”。猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西”。说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。再说大公鸡」被排在龙的后面，心里很不服气，后悔自己真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法”？说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我”！平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。十二生肖选定并排列次序后，黄帝便命创造文字的仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今

03.十二生肖排列顺序·与生肖地支有关联。上古人就从古代昼夜十二时辰的角度，解说地支和肖兽的配属关系。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。子时…子鼠」待到夜深人静·是频繁出来活动时。夜半」又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰…北京时间23时至01时。夜间11点至次日凌晨1点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，故称“子鼠”。丑时…丑牛」夜间需要吃草·农家则会挑灯喂牛。鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰…北京时间01时至03时。凌晨1点至3点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。寅时…寅虎」一般昼伏夜行·虎啸声声最为凶猛。平旦」又称黎明、早晨、日旦等。时是夜与日的交替之际…北京时间03时至05时。凌晨3点至5点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。卯时…卯时」兔子则要出窝·喜欢吃晨露的青草。日出」又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间…北京时间05时至07时。清晨5点至7点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故称“卯兔”。辰时…辰龙」腾云驾雾之时·象征蒸蒸日上东升。食时」又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间…北京时间07时至09时。早晨7点至9点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。巳时…巳蛇」则为艳阳高照·蛇类出洞要觅食物。隅中」又名日禺等：临近到中午的时候称为隅中…北京时间09时至11时。上午9点至11点，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故称“巳蛇”。午时…午马」人类运输工具·野马四处奔跑嘶鸣。日中」又名日正、中午等…北京时间11时至13时。中午11点至午后1点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。未时…未羊」称为日跌日央·是为放羊的好时候。日昳」又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌…北京时间13时至15时。午后1点至3点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。申时…申猴」称为日铺夕食·太阳偏西时则啼叫。哺时」又名日铺、夕食等…北京时间15时至17时。下午3点至5点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故称“申猴”。酉时…酉鸡」称为日落傍晚·鸡在窝前打着转转。日入」又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候…北京时间17时至19时。下午5点至7点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。戌时…戌狗」故被称作黄昏·狗卧门前守护家人。黄昏」又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏…北京时间19时至21时。傍晚7点至9点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故称“戌狗”。亥时…亥猪」夜色已深拱槽·夜深人静人们安歇。人定」又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静…北京时间21时至23时。夜间9点至11点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，故称“亥猪”。

另外，按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠」独是前足四，后足五，奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一；其后是牛」四趾(偶)；虎」五趾(奇)；兔」四趾(偶)；龙」五趾(奇)；蛇」无趾(同偶)；马」一趾(奇)；羊」四趾(偶)；猴」五趾(奇)；鸡」四趾(偶)；狗」五趾(奇)；猪」四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。

04.天文学家谈排顺序·与动物习性有关联。也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”；凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”；凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”；清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”；早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”；上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”；中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”；午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”；下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”；下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”；傍晚七点至九点，属戌时，人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”；夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了“十二生肖”。

〇七、生肖诗词誉满华夏／赞美之词谁与争峰

有关十二属相」之说，最早起源于东汉。从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。最早的生肖诗，据说是南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》。

01.十二生肖古诗韵赞·动物灵性各有千秋。据清代·赵翼考证，有关十二属相之说，最早起源于东汉。从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。

囗南北朝·沈炯的《十二属相诗》：--

鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。

龙湿远青翠，蛇柳近徘徊。马兰远方摘，羊负始春栽。

猴粟羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀物外，猪蠢窗悠哉。

诗中」每一句首字顺序，点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点，妙哉。

囗南宋·朱熹的《十二生肖诗》:--

君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。

毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。

客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。

诗中」结构严谨、通俗易懂、妙趣横生，突出了动物的习性和特点，妙哉。

囗元代·刘因咏的《十二生肖属相诗》:--

饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。

鱼龙入水浩无涯，勾镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。

何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨。

诗文中」嵌入十二属相，每一句都是一个寓意生辉的故事，令人称妙。

囗明代·胡俨的《十二生肖属相诗》：--

硕鼠饮河河不干，牛女长年相见难。赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。

骊龙有珠常不眠，画蛇添足实为累。老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。

莫笑楚人冠沐猴，祝鸡空自老林邱。舞阳屠狗沛中市，平津牧豕海东头。

囗民初·大画家王梦白曾为门生李漪绘十二生肖图，顷刻而就。时知名学者黄浚在场，李即以图乞诗于黄，黄乃为作《十二生肖题句》一首：--

世情偃鼠已满腹，诗稿牛腰却成束。平生不帝虎狼秦，晚守兔园真碌碌。

龙汉心知劫未终，贾生痛哭原蛇足。子如猕猴传神通，画课鸡窗伴幽独。

板桥狗肉何可羡，当羡东坡花猪肉。

囗描述动物灵性」：鼠」…吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言，狡计，贪得，干预；牛」…正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复；虎」…热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡；兔」…机智，谨慎，技巧，长寿，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂，善良，希望，温柔，爱心，美丽，可爱；龙」…力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言；蛇」…直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏；马」…说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄，急躁，反抗，自负；羊」…发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧；猴」…即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机；鸡」…弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡；狗」…持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善，社交，自以为是，圆滑；猪」…审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

02.十二生肖诗则相联·每个动物都有一手。什么是“生肖”？“生”是指出生年，“肖”是指肖似。生肖又称属相，相是面相，属相就是面相何属。古圣先贤很睿智地选出十二种动物作为生肖，所肖或所属的则是十二种动物。就是一般人所指的十二生肖，即一鼠、二牛、三虎、四兔、五龙、六蛇、七马、八羊，九猴，十鸡，十一狗，十二猪。每个人都有自己的生肖，那我们是如何确定自己的生肖的呢?每个人都可以按自己的出生年月找到自己的生肖或属相。

子鼠…诗：神出鬼没行无踪，走壁飞檐戏叟童。地下连营千万里，伯约重生亦难攻。

　　联：晴天默默惊闹市，静夜悠悠作琴声。

　　丑牛…诗：脚步从容性不慌，昼出夜归躬耕忙。血汗洒尽含泪去，留给人间是沧桑。

　　联：负重拉纤帮百姓，拓荒献乳育千人。

　　驱猛虎冲沙场英雄气概，付辛劳献乳汁父母胸怀。

　　寅虎…诗：一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。

　　联：啸撼天地千神应，威震山林万兽从。

　　卯兔…诗：静似淑女动如风，庭院山林处处生。天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。千般温情伏草滩，一幅琼姿赛玉环。嫦娥伴驾天作客，月夜留住青云端。

　　联：同龟赛跑警万代，共月升空照千秋。

　　辰龙…诗：搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。帝王借威常自比，一统天下歌声声。

　　联：威加四海乾坤倒，惠布八方老幼欢。

　　巳蛇…诗：身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。

　　联：伊甸园巧送爱果，金山寺勇斗凶僧。

　　午马…诗：快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。

　　联：出师岂畏征途远，凯旋不言功劳高。

　　未羊…诗：铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。

　　联：除否开泰迎盛世，奉衣献食育贤人。

　　申猴…诗：跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利山林家。洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。

　　联：清除妖孽行正义，痛打灵霄铲不平。

　　酉鸡…诗：高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。

　　联：昂首高歌迎旭日，敞怀送暖育后生。

　　戌狗…诗：忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。

　　联：铁面无私擒贼寇，忠贞不渝保家园。

　　亥猪…诗：一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。

　　联：居天为仙作大帅，降世除妖保高僧。

03.十二生肖散文叙情·人类朋友动物则真。人生中的青春是最美好的，只有经历了青春的酸、甜、苦、辣，你才会成长为一个真正有意义的人。那十二生肖中动物珍藏心中的美好时光，你又知道多少呢？子鼠」…因为胆小又怕挨揍，过街总是急匆匆溜；因为眼小如豆，视力欠够照片中戴副眼镜象学究，是否挺逗；夹缝里生存，鄙视中奋斗；论长处不是聪明二字能说透，否则怎会有财神的雅誉，还名列十二生肖之首。丑牛」…常在田野边回眸，当年曾拉犂翻田多少亩；农家的财富，耕耘的能手；晚霞中回家悠悠走，夕阳下多温馨的镜头；如今虽已退休，风格仍为人们称赞不休；缺点也常被大家挂在口，脾气粗笨爱夸海口；听不懂琴声还爱试歌喉，别忘了我的无私贡献，任劳任怨不计报酬；人类的生命中，有我的乳汁在流。寅虎」…雄踞空谷贵为神兽，威猛敏捷好身手；当年将军的符令斗敌寇，孩童的鞋面上有我头绣；图腾驱害能播福护佑，我一身是宝珍贵稀有；我的地盘请莫占有。卯兔」…我将功名看得透，但多少年了，人们还讥笑我那次轻敌失手，赛跑中输给了对手；其实我纯情又温柔，木兰词中早脍炙人口，雌雄傍地恩爱俩相守；我遇见大树已绕着走，竟还有痴人在树下盼候；你知否，我还有亲人在月球；爱陪嫦娥舒广袖，常喝吴刚桂花酒。辰龙」…我是中华民族的象征；团结和谐，坚毅奋斗，善良热情，开拓追求；我是人类心目中的英雄，隐能潜渊在大海浪涛静等候，升能腾飞于风雷云虹舞不休；造福百姓，恩泽神州；谁都没真正见过我的形象，但在每个人的心头，有几段佳话，是一幅锦绣。巳蛇」…将我添足者是怕我路不会走，有的说我与一号生肖是窝友；我属冷血但冷静善谋，独有的毒性能葆人类康寿；思美餐但无吞象念头，有居处不称霸地头；蛰伏寒冬候暖阳洒绿洲，蜕旧换新迎又一度春秋，我也是人类的朋友。午马」…一辈子忠字当头，低眉顺眼，克尽职守；由你骑坐，陪你奔走，任你吆喝，将你迁就驰骋疆场与敌斗；若有日行千里好身手，量前程岂能再用斗；人们梦中将我盼候，因为成功就接踵我身后，多少画家将我英姿丹青中留；也有人用我赌一埸富有，我还是纯粹的我，英俊威武，骁勇情厚。未羊」…我天生丽质随和驯顺，如白云般纯洁温柔；我象征如意吉祥，幸福陪伴你左右；我有跪乳之孝，懂得合群喜爱朋友；我有节俭之德，食青充饥别无它求；我带喜气，是人类快乐的追求；更有城市用我冠名，能风调雨顺百姓无忧；我的歌声稍有颤抖，那是娇嫩害羞。申猴」…因为聪明机灵，孩童们爱将我挑逗；因为武艺高强，唐僧愿带我出国游；虽闹过井中捞月笑话，那是想对大自然拯救，更是团队精神的渗透；别忘了三十七年前，我的容貌，登上了中国第一张生肖邮，驰骋全球。酉鸡」…我很知趣，深知自已微不足道；既然肋骨食之无味，不必可惜就丢；喝碗用我做的汤，既营养又享受；虽然我肠狭窄肚量小，但我是太阳的传令兵，清晨第一曲天籁是我奏，和第一缕曙光握握手；我居所虽小身轻闲，子女相随乐悠悠；若有金字帽子戴在头，万人喝采千人追求；一生何求，默默贡献人类，无怨无愁。戍狗」…看家护院为主人分忧，最重情义与人类为友；以前常将我与坏类挂钩，当今宠爱榜上名列前首；牢记主人对我的好侍候，需要时我会奋不顾身出手；能追逃犯善抓小偷，能冲进火海把人救；我也会暗暗把泪流，只是未到伤心的时候。亥猪」…别说儍呼呼寡言丑陋，那是老实憨厚，不然哪有这么好的享受；尽管生肖名列最后，别看胖敦敦吃睡无忧，那是心宽福厚；难怪储蓄罐效仿我的模样，财富滚滚流；别嫌我不爱清洁，因为我一切有人侍候，我是人类须臾难离的朋友；下个生肖又是新一轮开头，我要交班给戴眼镜的小学究。

04.十二生肖七律论述·人生哲理隐含之中。一组组七律诗，写十二生肖赞。各具特色，各有风骨，各见情怀。诗人们思维敏捷，观察细致，文采飞扬。十二生肖，描述细致入微，惟妙惟肖，栩栩如生，造词精炼,...

子鼠…深宫小隐冀平安，黑暗偏能学艺专。论算我当凭耳目，求生谁肯问心肝。缘梁走索虽名巧，过市何时不胆寒。独幸支肖居首位，芳声竟少有余欢。

丑牛…勤劳力大善耕田，俯首甘为孺子牵。献乳何曾嫌啃草，拉车岂敢怕挨鞭。倾心吐胆疗人病，刻骨雕皮著史篇。莫道一身多土气，曾随老子论虚玄。

寅虎…独啸山林号大虫，休凭牙爪亦威风。一身权势由狐假，半卷丹青累犬充。论志厌陪君主座，问心唯仰武松功。相逢尽是谋皮客，宁守天然不受封。

卯兔…身行敏捷善奔驰，株守何曾与论痴。执杵陪娥居月殿，清尘洗镜上莲池。明心可照千秋夜，作笔能书万古诗。相见时常咧嘴笑，谋安三窟耐人思。

辰龙…兴云播雨隐苍穹，搅海翻江气势雄。乾卦六爻涵圣德，东方七宿显威风。留名应是尊天子，匿迹原为爱叶公。自古齐民唯信仰，何从首尾论神通。

巳蛇…原为大泽一长虫，能屈能伸号小龙。以毒损名还治毒，逢凶救主更惩凶。足无亦可攀高顶，皮蜕尤添不老容。至爽为人甘吐胆，清肝明目建奇功。

午马…飞龙雅号志昂扬，卫国随军骋战场。乱佐英雄争霸业，安驮雅士赏风光。名成不是悲鸿画，命定何求伯乐相。锦绣金鞍虽富贵，还凭劳苦创辉煌。

未羊…亲族繁荣秉性敦，常将身命报人恩。乳干愿解群生渴，毛尽为求寒士温。跪食怀仁行礼义，捐毫吸墨写乾坤。斋餐陋舍心安逸，日日欢歌荡草原。

申猴…生身本是一山民，远祖曾为大圣人。闲荡秋千消眼识，烦穿瀑布濯心尘。才贤岂肯凭衣冠，名贵何求作帝臣。虽有狙公施恨手，犹难取诈失天真。生身好动性聪明，敢替人间抱不平。宝殿御前参玉帝，老君炉上炼金精。阎罗示弱龙王惧，武艺高强魔怪惊。盖主功勋知退隐，千秋佛国铸芳名。

酉鸡…彩服丹冠似凤凰，能歌善舞爱风光。篱边草地常梳羽，户外花丛自找粮。喜啄铜盆传雅韵，欣书竹叶踩寒霜。为驱黑暗离天下，夜夜辛勤唤太阳。

戌狗…勇敢忠诚嗅觉灵，摇头摆尾善逢迎。巡山捕猎无辞险，守夜防偷最尽情。护主功高烹岂惧，看人眼恶骂犹荣。不言衰败唯言旺，愿保黎民享太平。

亥猪…古已成家发展长，群雄逐鹿尽能详。争权戚氏成人彘，待客伯奢随鬼王。酬德无忘身报主，结缘堪使佛跳墙。生肖十二虽居后，幸得儿孙奕世昌。

亥猪…事少身闲体健康，专从吃睡做文章。通天河上称良将，高老庄中作秀郎。性懒无心修佛法，情痴有胆戏娇娘。但求春色年年美，不慕神仙不慕皇。

八、十二生肖释译之全／周总理语出世界惊

一次，周恩来总理接待欧洲外宾访问团。这些欧洲人中的大多数跟王族有亲戚关系，非常有学问和修养，待人彬彬有礼，但他们的修养背后隐藏着一种傲慢。参访最后一天聚餐，可能是酒喝多了，这些贵族的言谈举止变得比较率性。席间，一位德国贵族站了起来说：你们中国人，怎么属什么猪啊，狗啊，老鼠啊。不像我们，都是金牛座，狮子座，仙女座...真不知你们祖先怎么想的。众人听了哈哈大笑，还互相碰杯，先前的优雅完全不见了。按理说，人家在骂你的祖宗了，你即使想不出话反击，起码可以掀桌子啊。但是，所有在场的中国人都不吭声，也可能是没有反应过来。此时，周恩来」站起来平和地告诉在场所有外宾：“中国人的祖先是很实在的，我们十二生肖：两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对中国人全部的期望跟要求”。这时，现场气氛虽然从嬉闹转为安静，但是他们脸上还是一副不屑的样子。周恩来说：--

第一组：是老鼠和牛。老鼠」代表智慧，牛」代表勤奋。智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起。如果光有智慧不勤奋，那就变成小聪明；而光是勤奋，不动脑筋，那就变成愚蠢。所以，这两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。

第二组：是老虎和兔子。老虎」代表勇猛，兔子」代表谨慎。勇猛和谨慎一定要紧紧结合的在一起，才能做到所谓的胆大心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而你没有勇猛，一味的谨慎，谨慎就变成胆怯。这一组也非常重要，所以放在第二。…周恩来看着这些贵族，补上一句：“所以当我们表现出谨慎的时候，千万不要以为我们中国人没有勇猛的一面”。“实际上，我们祖先追求的是一种和谐的智慧和圆融，从来不会单独给一个要求和任务”。看着大家陷入沉思，周恩来」继续往下说着：…

第三组：是龙和蛇。龙」代表刚猛，蛇」代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断。但是如果只有柔的一面，就易失去主见。所以，刚柔并济是我们历代的祖训。接下来…

第四组：是马和羊。马」代表勇往直前，直奔目标，羊」代表和顺。如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围，必然会和周围不断磕碰，最后不见得能达到目标。但是一个人如果光顾着和周围和顺，之后他连方向都没有了，目标也失去了。所以，一往无前的秉性，一定要与和顺紧紧结合在一起，这是我们祖先对中国人的第四组期望。接下来…

第五组：是猴子和鸡。猴子」代表灵活，至于鸡」呢，以前的年代没有钟，都是听鸡鸣声决定一天的开始。所以，鸡定时打鸣，代表稳定。灵活和稳定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有稳定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是稳定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的好日子了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进，这才是最根本的要旨。最后…

第六组：是狗和猪。狗」是代表忠诚，猪」是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以，无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。比如，属猪的人能够在他的随和本性中，也去追求忠诚；而属狗的人则在忠诚的本性中，去做到随和。

解释完十二生肖，周恩来说：“不知道你们那些宝瓶座啊、射手座啊、公羊座啊，体现了你们祖先哪些期望和要求？也希望不吝赐教。结果呢，席间都没说话，全场鸦雀无声，一根针掉在地上都能听见。最后，这些贵族访问团，纷纷由衷地表示对中国人和中国人的祖先非常敬佩：“没有想到中国的十二生肖有这么多的寓意啊”！

〇九、十二生肖婚姻搭配／智者见智仁者见仁

生肖」也称属相，是中国民间计算年龄的方法，也是一种十分古老的纪年法。如今渐渐演化成中国人的习俗。是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人出生的年号。十二生肖，即：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖与中国传统文化中的十二地支呈现…对应关系。分别为：子[zi]鼠、丑[chǒu]牛、寅[yín]虎、卯[mǎo]兔、辰[chén]龙、巳[sì]蛇、午[wǔ]马、未[wèi]羊、申[shēn]猴、酉[yǒu]鸡、戌[xū]狗、亥[hài]猪。生肖婚姻配对如下：--

鼠」…属鼠的人。观察事物比较细心。待人接物也是大方热情，感情十分丰富，对自己所爱的人十分仁慈与宽容。对于属鼠的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属牛的，属猴的，属龙的。最差的组合是：属马的。属鼠」的细心谨慎，与属牛的在一起，对方的宽容包涵，抚慰你那易感触的心；与属猴的在一起，对方的开朗，引导你们一起去探索人生的乐趣；与属龙的在一起，越发能体现爱情的浪漫，花前月下，留连忘返。牛」…属牛的人。富有耐心，沉稳而顽强，步步稳重。对待爱情往往是外冷内热，一副冷酷的样子，而内心却是火热的。对于属牛的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属鼠的，属蛇的，属鸡的。最差的组合是：属羊的。属牛」的内敛稳重，与属鼠的在一起，对方的认真负责，总会弥补你对生活的随意；与属蛇的在一起，对方的灵活与求新，增加了生活的情趣；与属鸡的在一起，对方的社交能力，替自己省了不少心。虎」…属虎的人。有勇敢的精神，敢与有所作为，对待爱情是靠一时的意气，有时往往太过热情，会令人吃不消。对于属虎的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属猪的，属马的，属狗的。最差的组合是：属猴的。属虎」的你敢作敢为，与属猪的在一起，对方的慢性子正好可以容纳你的缺点，配合默契。与属马的在一起，对方善于表达爱情，能让你燥动的心安静下来。与属狗的在一起，对方的忠诚耐心，能够原谅宽容自己的过失。兔」…属兔的人。举止洒脱。富有气质，高雅温和，对待爱情是极容易感情用事，常常会因一些事而感动。有依赖性。对于属兔的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属狗的，属猪的，属羊的。最差的组合是：属鸡的。属兔」的平静温和，与属狗的在一起，与温和的你会一起向往平和恬静的家庭生活。与属猪的在一起，是相处越久感情就越好，财运好的猪还能助你一臂之力。与属羊的在一起，容易找倒共同的艺术追求。龙」…属龙的人。聪明而善变，有远大的志向，目标比较远，对待爱情是个理想主义者，要求任何事物都十全十美，因而往往付出会较常人多。对于属龙的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属鸡的，属猴的，属鼠的。最差的组合是：属狗的。属龙」的是完美主义者，与属鸡的在一起，对方能为爱情而付出，会为了你的理想而出力。与属猴的在一起，对方的注重现实与机变，有助于完成人生目标。与属鼠的在一起，对方的善解人意，很能迎合你的心意，相处得会很愉快。蛇」…属蛇的人。有灵机应变的能力，思路是很敏捷的，富有哲学思想，对待爱情是占有的欲望比较强，对爱情追求的动力比较足。对于属蛇的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属猴的，属牛的，属鸡的。最差的组合是：属猪的。属蛇」的是感情执着的，与属猴的在一起，对方是很容易进入情网的，与你在一起会倍感到爱情的甜密。与属牛的在一起，对方具有强大的耐力及包容力，能够建立起稳定的关系。与属鸡的在一起，对方肯为你花心思，而你有时很需要爱情的奉承。马」…属马的人。办事果断有决断力，富有独立自主精神，对待爱情会表现得很热情，但却没有耐性，缺乏持久力。对于属马的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属羊的，属虎的，属狗的。最差的组合是：属鼠的。属马」的注重外在美，与属羊的在一起，对方的依赖性，让你找到了人生奋斗的目标。与属虎的在一起，对方具有吸引力，能一下融化你的热情。与属狗的在一起，对方的耐心，会弥补你的持久力，能让爱情保持常青。羊」…属羊的人。温文儒雅，温和善良，富有忍耐的精神，偏向于外柔内刚，对待爱情是感情上易有依赖性，一不小心就容易处于被动的地位。对于属羊的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属马的，属猪的，属兔的。最差的组合是：属牛的。属羊」的感情易被动，与属马的在一起，对方富有决断力，遇事有主张，省却了生活的麻烦。与属猪的在一起，对方的天真烂漫及开朗的个性，可弥补你的性格弱点，与属兔的在一起，易找倒共同的追求，有相近的爱好，共同的话题。猴」…属猴的人。不喜欢受到拘束，性格开朗，善于应酬，对待爱情容易使自己一下子就堕入情网。然而容易有不稳定的特性。对于属猴的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属蛇的，属龙的，属鼠的。最差的组合是：属虎的。属猴」的你爱好自由，与属蛇的在一起，对方能够满足你好玩的心理及好奇心，与属龙的在一起，对方不在意小事，与爱好自由的你正相得益彰。与属鼠的在一起，对方的精打细算正好为你的大手大脚做经济后盾，告别了“月光一族”。鸡」…属鸡的人。好胜心比较强，自尊心理重，富有进取精神，对待爱情常会为了争取自己所爱感情而费尽心思，是会为了爱情的名义而去做任何事。对于属鸡的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属龙的，属牛的，属蛇的。最差的组合是：属兔的。属鸡」的爱占上风，与属龙的在一起，对方看事情的眼光远，不会在生活小事上有计较。与属牛的在一起，对方有很大的包容力，可以容忍爱发牢骚。爱占上风的你，与属蛇的在一起，对方富有弹性的性格，与你搭配会相处得有滋有味。狗」…属狗的人。诚恳而热情，富有忠诚感，注重友情与亲情。会为帮助别人不惜牺牲自身利。对待爱情常表现得比较内向，不会主动出风头表现自我。对于属狗的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属兔的，属马的，属虎的。最差的组合是：属龙的。属狗」的用情专一，注重家庭，与属兔的在一起，对方平静温合的态度，总让你有时急性子处理事情的后果降到最低。与属马的在一起，对方的决断力会避免你们在生活小事上的分歧。与属虎的在一起，对方具有很大的包容力与不拘泥小事，能消除你在感情生活的疑虑。猪」…属猪的人。天性纯真，待人诚实，是富有正义感的，对待爱情是用情专一的，但有时在爱情中是反应不够灵敏，容易爱错了对象。对于属猪的朋友来说，生肖上彼此结合青春不老的朋友分别是：属虎的，属兔的，属羊的。最差的组合是：属蛇的。属猪」的用情认真，与属虎的在一起，对方热情的态度会让你觉得爱情值得付出。与属兔的在一起，对方注重传统的价值观，能与你营造起一分安静祥合的空间。与属羊的在一起，对方渴望真诚与对爱情的迟疑，总被诚实的你而打动，而你也是很渴望真诚的。

囗游学悟道「十二生肖」札记：…人生总是在经历过什么事情之后，才会有各种各样的感悟和反思。大概一帆风顺的生活总是不能够惊起人生的波澜，安逸的日子也总会让人忘了去好好奋斗。正如一首古诗所说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。看看十二生肖，生“病”后会有多少人生感悟吧。十二生肖」就像人生路上的一道风景。每道风景都有欣赏的价值，但风景中肯定有残缺，不必太多的在意。去努力寻找属于自己的风景，人生不会白过，人生感悟会多多：--

鼠」…贪欲膨胀的时候，胆子并不小；使坏在嘴上，报应也在嘴上；没有尽职尽责的猫，怎能不上窜下跳呢？为贪而活着，必然因贪而死。生肖鼠：突然觉得人生有遗憾。生肖鼠的人其实看上去古灵精怪的，但是心底压得事情是非常多的，他们会有自己的压力，他们会有斗志，但是缺少那种持之以恒的能力。所以，在生过一场“大病”之后，“生肖鼠”的人会突然觉得人生有遗憾，因此也会有很多的人生感悟。他们会突然觉得以前的自己都是平平淡淡的生活，没有什么乐趣所言，似乎也没能够从事自己喜欢的事情，这一生好像就这么虚恍的过去了。但其实生肖鼠的人内心是向往自由的，而且是向往那一片自己能够任意翱翔的天空。所以，他们会有些后悔，并且有些遗憾，毕竟自己的幡然醒悟已经不算是及时了。也许通过那一场生病，生肖鼠的人又会找到人生新的目标，从而努力奋斗去了。

牛」…丰硕的收获，来自辛勤的耕耘；踏实的步履，即使缓慢也能走向未来；实干家，从不口若悬河地自诩；只因逆来顺受，才被人们无情地役使。生肖牛：继续脚踏实地的努力。生肖牛的人这一生基本上都是勤勤恳恳的了，而且他们特别负责，只要是自己参与的事情，基本上都会从一而终，不会有半途而废。生肖牛的人有的时候也比较的死脑筋，认定的事情就怎么也不会改变，他们比较内心，从来不会很张扬的表露出自己的情感，哪怕是在“生病”之后，生肖牛的人也都是非常平静的接受。他们会觉得自己还要继续脚踏实地的努力，他们的人生向来都是平平淡淡的，所以基本上也没有很多突如其来的人生感悟。而且生肖牛的人是比较务实的，通常都是通过行动去正证实，而不是靠着所谓的人生感悟来让自己得到想要的东西。

虎」…“王”的地位和才能不是自封的；饿了的时候再去找朋友，谁都会远离你的；没有自知之明，狐狸才能“假”其“威”；一旦身落平川，连小小的狗也敢欺负你。生肖虎：做人还是不能太冲动。生肖虎的人向来都是豪爽仗义的，而且做事也是风风火火，让旁人看起来就觉得雷厉风行。但同时生肖虎的人因为性格上的张扬，通常做事也比较的冲动，比较的不经大脑，所以也会犯下很多的错误。在生过一场“大病”之后，生肖虎的人基本上都会有一丝悔恨的情绪，他们涌上心头也会有很多的人生感悟，其中最主要的就是做人还是不能太冲动了。毕竟，当初的他们由于自己的一个冲动，制造了很多不必要的麻烦，那个时候的自己也许还心高气傲的不肯承认，但是在经历过“生病”之后，基本上就会明白很多生命的真谛。

兔」…躯体软弱，便宜了走狗的牙齿；蹦得再高，还得下地狱；“不吃窝边草”标明我是环保者的形像大使；“三窟”说明弱者只能靠智慧生存。生肖兔：做事应该更果敢一点。生肖兔的人还是比较受到大众的喜爱的，他们不仅做事也很认真负责，并且待人温和有礼，和他们在一起相处也是比较愉快的。所以生肖兔的朋友也是比较多的，他们也非常的守信用，答应了朋友的事情也一定会做到。只不过因为性格上的原因，生肖兔的人有的时候也是喜欢犹豫不决。在经历过一次“生病”之后，生肖兔的人也会有一些自己的人生感悟，觉得自己做事应该更果敢一点，很多事情要是自己当初能够再主动一些，结果就会变得不一样了。这么想想，还是有很多的遗憾在，但是换句话说，没有遗憾的人生本身也是一种遗憾。

龙」…美丽的诺言能造就香火之奉的偶像；有神足矣，何必非得有形呢？宁可做卑微的蚯蚓，因为蚯蚓是天地之间真实的生命；为了某种需要，无中生有也会活灵活现。生肖龙：要把梦想变成现实。生肖龙的人是比较具有梦幻主义的，而且他们都是自己的梦想家，会在脑海中设想很多的事情，要做自己喜欢的事情。或者说自己有什么很好的想法，但是所有的一切都只是停留在生肖龙的脑子里，他们并没有把这些都付诸于行动。因此，当生肖龙的人生病之后，他们最主要的人生感悟就是应该要把自己的梦想变成现实，而不是仅仅停留在自己的脑海中幻想，这样的话，哪怕自己想的天花乱坠也都是没有用的。生肖龙的人会意识到这一点，然后再好好向自己的目标努力。

蛇」…总想站起来，却病在腰上；只要能前进，走些弯路怕什么呢？为了生命的春天，脱去几层皮有何不可。戴“眼镜”的并不都斯文有教养。生肖蛇：很多事情要学会释然。生肖蛇的人其实算是比较深沉的了，猜不透他们的内心究竟想的是什么，但是却能知道他们的心计很深。生肖蛇的人总会给别人一种很精明的感觉，但是同时他们有的时候又比较的小心眼，他们有的时候虽然比较懒散，但会钻牛角尖。因此，当生肖蛇的人“生病”之后，他们最先领悟的人生感悟就是释然二字，很多的事情都要学会释然，而不是在原地画地为牢，止步不前。而且生肖蛇的人占有欲也比较的强，对于他们来说，放下是一件很难的事情，他们其实是做不到当机立断的放手，事后总会经过很长一段时间才能够释然。

马」…“千里”的荣誉，来自一步步不间断地奔驰；只有不断接受鞭策，才能走向成功；摔下悬崖的，往往是没有戴笼头的；贪图被“拍”的惬意，哪能不受人驱使。生肖马：有的时候不必走的太快。生肖马的人性子是比较急的，而且做什么事情都是风风火火的，他们平日里也是非常的热心，不过总想着走快一些，生怕被别人甩到了很后面。所以在生肖马生病之后，他们会突然醒悟有的时候不必走的太快，看看沿途的风景其实也是不错的。在人生道路上，有的时候走的太快，其实会忽略生命中的很多美好。走的快不代表就能够一直保持在人群的前端，而且走的慢也不代表一定会落到很后面，本来就是有得有失，让自己感受到属于生命中的那份美好才算是最珍贵的。

羊」…在残暴面前，弱者永远是无理可讲的；胡须再长，也代表不了阅历和学问；各自为己，狼才有无所顾忌地出没在你的群体里；好起来温顺顺，斗起来不要合。生肖羊：敢于拒绝别人要求的事。生肖羊的人通常性格都比较的柔软，而且也很热心，对朋友要求帮忙的事情也都是来者不拒的，一边享受着帮助别人的快乐，一边也是叫苦不迭。毕竟答应下来的事情也太多了，生肖羊的人总是不懂如何拒绝别人，他们也总是不忍心拒绝别人，因此会弄的自己很累。当生肖羊的人生病之后，他们的人生感悟就是要有勇气去拒绝别人，很多时候也要多想想自己，如果自己没有时间没有精力的话，就要敢于拒绝别人要求的事情，而不是勉强自己答应下来。

猴」…有人形的，并非都是“人”；只配做玩物的聪明，越聪明越可悲；要摘取高处的果实，非得有攀缘之技不可；爬得越高，离人性越远。生肖猴：不再那么的骄傲自满。生肖猴的人似乎天性中就有一种放荡不羁，而且对于很多事情都是不屑一顾的，他们会觉得自己已经是非常厉害的了，不论什么事情都要来发表一下自己的高见。生肖猴的人从来就是很张扬的，巴不得所有的人都知道他们自己很厉害。然而，一场大病过后，生肖猴的人会突然就有了很多的人生感悟，比如说不要再像以前那样锋芒毕露，也不要那么的骄傲自满，任何时候还是要保持一下自己的谦虚，风头太强劲的人，通常也是走不远的。生肖猴的人自己也会领悟到很多做人的道理，从而变得越来越好。

鸡」…不产蛋的，往往叫得更响；有翅膀的，并非都能腾飞；不冲破母爱的“壳”，就不会有生命的辉煌；不叫喊，旭日照样东升。生肖鸡：尝试一下大众走的路。生肖鸡的人总是有点标新立异的感觉，有的时候也不管不顾，只要是自己下定决心的事情，无论别人怎么劝说都是没有用的。生肖鸡的人向来都活的太过于自由了，因此也吃了很多的亏，撞了很多次的墙。如果生肖鸡的人生病了，之后肯定也会有所感悟，其中他们会觉得自己应该尝试一下大众所走的路，虽然平庸，虽然千篇一律，但是和自己标新立异充满波折的路想比，要安全多了。而且也不一定就是非常乏味的一条道路，毕竟任何东西都要尝试着去接受它。

狗」…落水的爬上岸后，照样要咬人；无论如何狂吠，太阳仍是太阳；表面是一幅凶相，骨子里却是谄媚；谁给骨头多，便向谁摇尾巴。生肖狗：当初就应该坚持下来。生肖狗的人一直以来都是比较沉稳的人，但是做事情还是比较喜欢半途而废的，他们虽然会给人很大的安全感，而且感情上也比较的专一，却总觉得自己没有获得多大的成就。生肖狗的人在生病之后有的人生感悟绝对就是坚持二字了，他们会后悔当初很多的事情都是因为自己的没有坚持，如果那个时候的自己坚持下来，现在的一切说不定就都变得不一样了。生肖狗的人会突然觉得人生很有遗憾，不过好在未来依然有机会让他们去改正过去的过错。

猪」…贪吃贪睡，糊涂一世；享受优厚的物质待遇，难道都是可喜可贺的事吗？被人“吹捧”时太高兴了；吃你肉时，人们往往不记得给你戴的“蠢”、“懒”、“脏”等帽子。生肖猪：保持初心坚定自我。生肖猪的人对于很多事情都是摇摆不定的，他们比较依赖于别人的想法，相比之下他们自己的想法就不是那么的重要了。很多的事情生肖猪也都是听从别人的意见，导致自己最后做了自己不喜欢的事情，或者是觉得不适合自己。“生病”之后，生肖猪的人也会领悟到很多人生感悟，他们会觉得自己应该保持初心，坚定自我，哪怕别人说的再有理，都是代表不了自己的人生，自己的命运应该始终掌握在自己手里的。

每个人只有经历过人生的种种，才会有感悟多多。命运」是把握在自己手里的，想要过得好就要靠自己的努力。生肖配对，不可太信，也不可不信。无论好运与坏运，不必高兴或气馁，福报享尽即为坏运，坏运过去即为好运，多行善事才是好运的根本。